Текст песни МАХА МРИТЬЮНДЖАЙЯ - Мантра
Просмотров: 39
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
На этой странице находится текст песни МАХА МРИТЬЮНДЖАЙЯ - Мантра, а также перевод песни и видео или клип.
УРВААРУКАМИВА БАНДАНААН МРИТЬОРМУКШИЙЯ МААМРИТААТ
Перевод каждого слова мантры:
ТРИЙАМБАККАМ относится к трем глазам Господа Шивы. Трийа значит три, Амбакам значит глаза. Это три глаза или источника просвещения — Тримурти или три первичных божества, а именно: Брахма, Вишну и Шива и три АМБА (также означающих Мать или Шакти), — Сарасвати, Лакшми и Гоури. Таким образом этим словом мы ссылаемся на Бога как Всеведущего (Брахма), Вездесущего (Вишну) и Всемогущего (Шива). Это есть мудрость Брихаспати и указание Шри Даттатреи, имеющего три головы, Брахма, Вишну и Шива.
ЙАДЖАМАХЕ означает «Мы поем Тебе хвалу».
СУГАНДХИМ относится к Его аромату ( знания, присутствия и силы, т.е. три аспекта) как наилучшему и всегда распространяющемуся вокруг. Аромат имеет отношение к наслаждению, которое мы получаем от знания, виденья или ощущения Его добродетельных деяний.
ПУШТИВАРДХАНАМ: Пушан — относится к — Он, хранитель этого мира, и в этом смысле, Он — Отец всего. Пушан — также внутренний побудитель всего знания и, таким образом, Савитур или Солнце, и также символизирует Брахму Всеведущего Создателя. В этом смысле Он также Отец, Родитель всего.
УРВААРОКАМИВА: УРВА значит вишал или большой и мощный, или чрезвычайно. ААРООКАМ значит болезнь. Таким образом УРВАРООКА означает тяжелую болезнь. Болезни — также трех типов, — вызваны влиянием (негативным) трех Гун, и есть — незнание (Авидйа и т.п.), ложность (Асат и пр; например, хотя Вишну — везде, мы не воспринимаем Его, управляемые нашим зрением и другими чувствами) и слабости (Шадрипу или шесть слабостей суть ограниченность этого физического тела, в отличие от средоточия всех сил Шивы).
БАНДАНААН значит связанный, таким образом, читая с УРВААРОКАМИВА, это означает «Я, связанный невежеством и незнанием».
МРИТИЙОРМООКШЕЙА значит высвобождение от смерти как преждевременной смерти в этом физическом мире, так и от повторяющегося цикла смертей-перерождений.
МААМРИТААТ означает «дай мне, пожалуйста, Амритам-нектар бессмертия». Читая с предшествующим словами, это значит: мы молим об Амрит, чтобы освободиться от смерти, болезни, страдания, а также цикла перерождения.
Есть много причин для практики Маха Мритьюнджая Мантры: для улучшения ли вашей жизни, или помощи в переходе к смерти, но прежде всего, эта Мантра является средством для постижения человеком Себя, Человека. Сознание, которое она пробуждает — это ни что иное, как глубинное, бесконечное сознание пребывающее в нас. В этом отношении, история Маркандейи является аллегорической, напоминая о том, что храмом человеческой жизни является тело, что молитвы и мантры достигают кульминации в медитации, и что внутренний лингам, благословляющий человека бессмертием — это энергия, текущая от основания позвоночника — к макушке головы…
И по сей день в современной Индии, когда младенцу исполняется один год для того, чтобы придать событию святость, Мантра Маха Мритьюнджайя поется много раз как символ духовного благополучия — это равнозначно пожеланию ребенку долгой и здоровой жизни. Многие индусы помнят исполнение Маха Мритьюнджайя Мантры на каждый свой день рождения. Особое внимание ей уделяют люди старшего возраста: возраст 60-80 лет рассматривается как особое переходное время — и многие усердно медитируют, используя именно Мритьюнджайю… OM TRYAMBAKKAM YAJAMAHE SUGANDHIM PUSHTIVARDHANAM
URVAARUKAMIVA BANDANAAN MRITRIMUKSHIY MAAMRITAAT
Translation of each word mantra:
TRIYAMBAKKAM refers to the three eyes of Lord Siva. Triya means three, Ambakam means eyes. These are the three eyes or sources of enlightenment — the Trimurti or the three primary deities, namely, Brahma, Vishnu and Shiva, and the three AMBA (also meaning Mother or Shakti), Saraswati, Lakshmi and Gouri. Thus by this word we refer to God as Omniscient (Brahma), Omnipresent (Vishnu) and Almighty (Shiva). This is the wisdom of Brhaspati and the instruction of Sri Dattatreya, who has three heads, Brahma, Vishnu and Shiva.
YAJAMAHE means "We sing to you praise."
SUGANDHIM refers to His scent (knowledge, presence and strength, ie, three aspects) as the best and always spreading around. Aroma refers to the enjoyment that we receive from the knowledge, vision, or sensation of His virtuous deeds.
PUSHTIVARDHANAM: Pushan - refers to - He is the keeper of this world, and in this sense, He is the Father of everything. Pushan is also the inner proponent of all knowledge, and thus Savitur or the Sun, and also symbolizes the Brahma of the Omniscient Creator. In this sense, He is also the Father, the Parent of all.
URVAAROKAMIVA: URVA means Vishal or large and powerful, or extremely. AAROOKAM means illness. Thus, URAVARA means severe illness. Diseases - also of three types - are caused by the influence (negative) of the three Guns, and there is - ignorance (Avidya, etc.), falsity (Asat, etc., for example, although Vishnu is everywhere, we do not perceive Him, controlled by our vision and other feelings) and weaknesses (Shadripu or six weaknesses are the limitations of this physical body, unlike the focus of all the powers of Shiva).
BANDANAAN means connected, therefore, by reading with URVAAROKAMIVA, it means "I am bound by ignorance and ignorance."
Mritiyormoksheya means release from death both from premature death in this physical world and from a repeated cycle of death-rebirth.
MAAMRITAAT means "Please give me Amritam-nectar of immortality." Reading with the preceding words, it means: we pray for Amrit to be free from death, sickness, suffering, and also the cycle of rebirth.
There are many reasons for practicing the Maha Mrityunjaya Mantra: whether to improve your life or help in the transition to death, but above all, this Mantra is a means for a person to comprehend Himself, a Man. The consciousness that it awakens is nothing but the deep, infinite consciousness that resides in us. In this regard, the story of Markandeya is allegorical, recalling that the temple of human life is the body, that prayers and mantras culminate in meditation, and that the inner lingam that blesses a person with immortality is the energy flowing from the base of the spine to the crown of the head ...
To this day in modern India, when the baby is one year old in order to impart holiness to the event, Mantra Maha Mrityunjaya is sung many times as a symbol of spiritual well-being - this is tantamount to wishing the child a long and healthy life. Many Indians remember the performance of the Maha Mrityunjaya Mantra for each of their birthdays. Older people pay special attention to it: the age of 60-80 years is considered as a special transitional time - and many meditate meditatingly using Mr.
Контакты