Текст песни протестанты вещают - Канон священного писания
Просмотров: 36
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
На этой странице находится текст песни протестанты вещают - Канон священного писания, а также перевод песни и видео или клип.
НАШ ФУНДАМЕНТ: конечно, пасторы и учители нашей церкви в это свято верят, как и их предшественники на протяжении многих веков. Так верили и ранние отцы церкви. Однако не на этом основаны наши убеждения. Наши убеждения основаны на том, что Господь Иисус открыл в Своем Слове.
1) Канон Писания в дни Иисуса состоял из книг «Моисея и пророков». Эти книги составляли «все Писание» (Лук. 24:27).
2) Канон состоял из трех частей: закона Моисеева, пророков и Псалмов (Лук. 24:44).
3) Канон развивался постепенно, по мере того, как писали свои книги Моисей и последующие пророки. Каждый пророк «передавал эстафету» следующему (ср. 1 Пар. 29:29; 2 Пар. 9:29; 12:15; 13:22; 20:34; 32:32; 33:18-19).
4) Писания пророков приравниваются к словам самого Бога, поэтому в Ветхом Завете более 3000 раз говорится: «И сказал Бог…», «так говорит Господь…», «Господь сказал Моисею…» и т.п.
5) Народ Божий признавал писания пророков за Слово Божье (ср. И.Нав. 1:7, 23:6, 3 Цар. 2:3, 2 Пар. 35:12, Езд. 7:6; 9-10, Неем. 8-9, Дан. 9:2; Иер. 26:18).
6) Список канонических книг в дни Христа начинался книгой Бытие и заканчивался 2 Паралипоменон – последней из 24 книг еврейского текста (ср. Матф. 23:35; Лук. 11:51). Таким образом, слова Христа удостоверяют истинность книг от Бытия до Малахии, поскольку в 24 книги тогдашнего канона включаются наши 39 ветхозаветных книг (см. статью Кайзера).
7) Канон Священного Писания в дни Христа не подвергался сомнению – Его критики (и даже сам дьявол!) ни разу не ставили под сомнение источник, на который ссылался Христос. А Иисус цитировал закон, пророков и писания.
Текст нового завета.
1. до 170г. циркулирование и собирание книг.
2. 170 – 303г. отделение канонических книг от другой литературы.
Канон Муротори (издатель его)
Иеренией – ученик Поликарпа. В своем сочинении «Против ересей» он противостает против мнения еретиков. Он ссылается на 21 книгу НЗ. Нет у него посланий Иуды и 2Петра и др.
Тертуллиан – он упоминает о 22 книге, ставит под сомнение послание Евреям.
Климент Александрийский на 24 книги, нет только Иакова, 2-3 Иоанна, 2 Пет., Евр.
Послания Павла очень быстро было включено в канон. А поскольку Евреям было анонимно, поэтому многие сомневались. Еще не сразу было включено посл к Филимону.
Ориген – на голову возвышался над всеми другими. Есть только 4 Евангелия. Есть послания и т.д. из канона Оригена. Некоторые он признает книги апокрифическими. В общем он признает почти все. А о Евреям отзывается очень уважительно. Церковь очень неохотно принимала анонимные послания.
1) хотя точные границы канона еще не были определены, церковь единодушно признавала, что канонические книги известны, т.е. что новые НЗ книги не пишутся, что все книги уже находятся в их распоряжении.
2) В основном оставались непризнанными малоизвестные книги. Особенно короткие послания запад и восток принимали по-разному
3) Все апокрифические книги были отвергнуты к 303 году.
3. 303 – 397 период формальной ратификации канона церковными соборами. После этого вопрос о границах канона не поднимался.
Евсевий Кесарийский (270 - 340) – перенес гонения Диоклетиана. По указу последнего были сожжены многие рукописи. Это заставило задуматься церковь о том, какие книги входят в канон. Лишь те, которые были спрятаны, пережили этот период. Когда Константин взошел на трон, то он заказал 50 кодексов. Тогда Евсевий впервые столкнулся с вопросом, а какие же из них должны быть переписаны. Он разделяет Писания на 3 категории:
1) признанные (гомолегомена) - все, кроме Иак, 2Петр., 2-3Ин., Иуд., Откр.
2) оспариваемые книги (антилегомена)
3) еретические книги
признаки: книга должна быть принята церковью и у нее должен быть апостольский авторитет.
Оспариваемые книги разделялись на 2 категории.
А) признаваемые, н DEFINITION: 39 books in the Old Testament and 27 books in the New Testament - no more and no less - constitute the canon of Holy Scripture. All these books immediately became part of the canon and "received" immediate recognition from the believers "(Psalm 118: 89)
OUR FOUNDATION: Of course, the pastors and teachers of our church in this faithfully believe, like their predecessors for many centuries. So did the early fathers of the church. However, our convictions are not based on this. Our beliefs are based on what the Lord Jesus revealed in His Word.
1) The canon of Scripture in the days of Jesus consisted of the books "Moses and the Prophets." These books were "all Scripture" (Luke 24:27).
2) The canon consisted of three parts: the law of Moses, the prophets and the Psalms (Luke 24:44).
3) The Canon developed gradually, as Moses and subsequent prophets wrote their books. Each prophet "passed the baton" to the next one (compare 1 Chronicles 29:29, 2 Chronicles 9:29, 12:15, 13:22, 20:34, 32:32, 33: 18-19).
4) The Scriptures of the prophets are equated with the words of God Himself, therefore in the Old Testament it is said more than 3000 times: "And God said ...", "Thus says the Lord ...", "The Lord said to Moses ...", etc.
5) The people of God recognized the writings of the prophets for the Word of God (cf. John 1: 7, 23: 6, 3 Kings 2: 3, 2 Chronicles 35:12, Ezra 7: 6, 9-10, Nehum 8-9, Dan 9: 2, Jeremiah 26:18).
6) The list of canonical books in the days of Christ began with Genesis and ended with the 2nd Chronicles, the last of the 24 books of the Hebrew text (cf. Matthew 23:35, Luke 11:51). Thus, the words of Christ certify the truth of books from Genesis to Malachi, since our 24 books of the then canon include our 39 Old Testament books (see Kaiser's article).
7) The canon of Holy Scripture in the days of Christ was not questioned - His critics (and even the devil himself!) Never questioned the source to which Christ referred. And Jesus quoted the law, the prophets and the scriptures.
The text of the new covenant.
1. up to 170g. Circulation and collection of books.
2. 170 - 303g. Separation of canonical books from other literature.
Canon Murotori (publisher of it)
Ierenia is a pupil of Polycarp. In his work Against Heresies, he opposes the opinion of heretics. He refers to 21 books of the NZ. He has no messages from Judas and 2 Peter and others.
Tertullian - he mentions the 22 books, casts doubt on the message of Hebrews.
Clement of Alexandria for 24 books, there is only James, 2-3 John, 2 Pet., Heb.
Paul's epistles were quickly incorporated into the canon. And since the Hebrews were anonymous, so many doubted. It was not immediately included after Philemon.
Origen - on his head towered above all others. There are only 4 Gospels. There are messages, etc. From the canon of Origen. Some he recognizes books as apocryphal. In general, he recognizes almost everything. And Hebrews responds very respectfully. The church was very reluctant to accept anonymous messages.
1) although the exact boundaries of the canon had not yet been determined, the church unanimously recognized that the canonical books are known, i. That new NZ books are not written, that all books are already at their disposal.
2) In general, little-known books remained unrecognized. Especially short messages west and east were taken in different ways
3) All apocryphal books were rejected by the year 303.
3. 303 - 397 period of formal ratification of the canon by the church councils. After that, the question of the boundaries of the canon was not raised.
Eusebius of Caesarea (270-340) - suffered the persecution of Diocletian. By the decree of the latter, many manuscripts were burnt. This made the church think about what books are included in the canon. Only those that were hidden survived this period. When Constantine ascended the throne, he ordered 50 codes. Then Eusebius first encountered the question, and which of them should be rewritten. He divides the Scriptures into three categories:
1) recognized (homolegene) - all except Iaq, 2 Peter, 2-3 Jn., Judas., Open.
2) Contested books (antilegomena)
3) heretical books
Signs: the book must be accepted by the church and it must have an apostolic authority.
The contested books were divided into 2 categories.
A) recognized, n
Контакты