Текст песни Сретенский - Песнопения Великой Субботы. Канон Волною морскою
Просмотров: 52
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
На этой странице находится текст песни Сретенский - Песнопения Великой Субботы. Канон Волною морскою, а также перевод песни и видео или клип.
И поем канон, ирмос по дважды, тропари на 12: и паки последи ирмос оба лика вкупе. Есть же канон, от первыя песни до шестыя, творение Марка монаха, епископа Идрунтскаго: ирмосы же творение жены некия, Кассии именуемыя. От 6-я же песни до конца творение господина Космы. Краегранесие же канона: Каи симерон де Савватон мелпо Мега. Сиесть: И днесь же Субботу пою Великую. Глас 6.
Песнь 1.
Ирмос: Волною морскою скрывшаго древле гонителя мучителя, под землею скрыша спасенных отроцы: но мы, яко отроковицы, Господеви поим: славно бо прославися.
{?} Господи, Боже мой! Исходное пение и надгробную Тебе песнь воспою, погребением Твоим жизни моея входы отверзшему и смертию смерть и ад умертвившему.
{?} Горе Тя на Престоле и доле во гробе, премирная и подземная, помышляющая, Спасе мой, зыбляхуся умерщвлением Твоим: паче ума бо виден был еси мертв, Живоначальниче.
{?} Да Твоея славы вся исполниши, сшел еси в нижняя земли: от Тебе бо не скрыся состав мой, иже во Адаме, и погребен, истлевша мя обновляеши, Человеколюбче.
Песнь 3.
Ирмос: Тебе, на водах повесившаго всю землю неодержимо, тварь, видевше на лобнем висима, ужасом многим содрогашеся: несть свят, разве Тебе, Господи, взывающи.
{?} Образы погребения Твоего показал еси, видения умножив. Ныне же сокровенная Твоя богомужно уяснил еси и сущим во аде, Владыко: несть свят, разве Тебе, Господи, взывающим.
{?} Простерл еси длани и соединил еси древле разстоящаяся. Одеянием же, Спасе, еже в плащанице и во гробе, окованныя разрешил еси: несть свят, разве Тебе, Господи, взывающия.
{?} Гробом и печатьми, Невместиме, содержимь был еси хотением: ибо силу Твою действы показал еси, богодейственно поющим: несть свят, разве Тебе, Господи Человеколюбче.
Седален, глас 1:
Гроб Твой, Спасе, воини стрегущии мертви от облистания явльшагося Ангела быша, проповедающа женам Воскресение. Тебе славим, тли потребителя! Тебе припадаем, Воскресшему из гроба и Единому Богу нашему!
Слава, и ныне, тойже.
Песнь 4.
Ирмос: На кресте Твое Божественное истощание провидя, Аввакум, ужасся, вопияше: Ты сильных пресекл еси державу, Блаже, приобщаяся сущим во аде, яко Всесилен.
{?} Седмый день днесь освятил еси, егоже древле благословил еси упокоением дел: преводиши бо всяческая и обновляеши, субботствуя, Спасе мой, и назидая.
{?} Силою лучшаго, победившаго Тебе, от плоти душа Твоя разделися, растерзающи бо обоя узы – смерти и ада, Слове, державою Твоею.
{?} Ад, Слове, срет Тя, огорчися, человека зря обожена, уязвлена ранами и Всесильнодетеля, страшным же зраком погибе.
Песнь 5.
Ирмос: Богоявления Твоего, Христе, к нам милостивно бывшаго, Исаиа, Свет видев Невечерний, из нощи утреневав, взываше: воскреснут мертвии и востанут сущии во гробех, и вси земнороднии возрадуются.
{?} Новотвориши земныя, Создателю, перстен быв, и плащаница и гроб являют еже в Тебе, Слове, таинство. Благообразный бо советник Тебе Рождшаго совет образует, в Тебе велелепно новотворящаго мя.
{?} Смертию – смертное, погребением – тленное прелагаеши: нетленно твориши бо, боголепно безсмертно творя приятие, плоть бо Твоя истления не виде, Владыко, ниже душа Твоя во аде страннолепно оставлена бысть.
{?} Из Небрачныя прошед и прободен в ребра, Содетелю мой, из Нея соделал еси обновление Евино, Адам быв, уснув паче естества сном естественным и жизнь воздвигнув от сна и тления, яко Всесилен.
Песнь 6.
{?} Ирмос: Ят бысть, но не удержан в персех китовых Иона: Твой бо образ нося, Страдавшаго и погребению давшагося, яко от чертога, от зверя изыде: приглашаше же кустодии: хранящии суетная и ложная, милость сию оставили есте.
{?} Биен был еси, но не разделился еси, Слове, еяже причастился еси плоти: аще бо и разорися Твой храм во время страсти, но и тако един бе состав Божества и плоти Твоея. Во обоих бо Един еси Сын, Слове Божие, Бог и Человек.
{?} Человекоубийственно, но не богоубийственно бысть прегрешение Адамово: аще бо и пострада Твоея плоти перстное сущес Canon
And we sing canon, IRSMOS to twice, the Pathpieces on 12: and Paki Packets of Irimo Both Lika. There is a canon, from the first song to the sixth, the creation of a monk brand, Bishop Idruntskago: Irmahos is the creation of the wife of Nija, cassias here. From the 6th songs to the end of the creation of Mr. Cosmas. Calling the same canon: Kai Sierron de Savvaton Melpo Mega. Sest: And I sing a great Saturday. Voice 6.
Song 1.
Irimo: the wave of the nasty the ancillary of the gone of the tormentor, under the ground, slandered by the saved soups: but we, Yako, Schrookovitsa, the Mother of God, we will glorify a nice thing.
{?} Oh my God! The initial singing and the chassity of the song of I will, by the burial of your life, the inputs of rejected and death Death and hell to the congestion.
{?} Mount Tie on the throne and share in the coffin, a premiered and underground, crumbling, sacket of mine, waking up your sacrifice: Wheel's wake of the mind was dead, lively.
{?} Yes, your fame is all the fulfillment, I was leaving into the lower lands: you did not hide the composition of my, and in Adam, and I am buried, the depletion of the renewers, people's humanity.
Song 3.
IRSMOS: You, on the waters of hanging all the Earth, the Earth, the creature, seeing on Visima, the horror of many shuddering: I will holy, do you, Lord, clarifying.
{?} Your burial images showed ESI, vision multiplying. Now the innermost one of your virgin fussy and insecting in the hell, Vladyko: I will holy, unless you, Lord, clarifying.
{?} Shatterly Esi Dlann and joined the arms arid. The robe, the Savior, hedgehog in the Dospise and in the coffin, permitted by allowing everyone: to bear holy, is it to you, the Lord, Clamp.
{?} A coffin and printing, unfeeported, the content was also a desirable: for the power of your acts showed the ESI, I will holy bless it: I will holy, do you, Lord a good manner.
Sadalene, voice 1:
Your coffin, savage, Wari Rhinestones are dead from the firmness of an angel of the angel of the Bass, passing the wives of the resurrection. We are softer, ti consumer! You fall, resurrected from the coffin and the whole God to our!
Glory, and now, toy.
Song 4.
IRSMOS: On the cross your Divine Expansion of Vidia, Avvakum, horrible, Obserp: You are strongly stopped by the Power, Clausy, who comes in the Jaco, Izko.
{?} The middle day of the day was consecrated by Esi, the Eggord of the Alders blessed the rest of the affairs: pretty much and renewed, submissive, my deasses, and by catching.
{?} The power of Lamsago, wonder you, from your soul's flesh, we split up, confused Bo Obeh's bonds - Death and Hell, the Word, IT.
{?} Hell, Word, Pretty, upset, man in vain is buried, vulnerable by the wounds and all-fighters, the scary appearance in the death.
Song 5.
IRSMOS: Your Epiphany, Christ, to us, Mercifully, Bezvsago, Isaiah, the light of Visiva Nepobernaya, from the minor, urban, appeal: Sundays are resurrected and they will rest in the Schobech, and VSI Emnodinia will rejoice.
{?} The novels of the earthly, the creator, the franks of the former, and the shroud and the coffin are hedgehog in you, the word, the sacrament. Affected Bo Council Forwards You Skivo Council forms, in you a binding newcomer me.
{?} Mortuitage - mortal, burial - deteriorates Perelagayshi: Non-clearly creating boobs, Bogolepno Referentially creating acceptance, flesh bo is no effusion, Vladyko, below your soul in the hell is strangely left.
{?} From the Nebrachnyy passed and performed in the rib, I promote mine, from Belie, the update of Evyno, Adam former, having fallen in the coming of my naturally natural and life erecting from sleep and dexays, I was impossible.
Song 6.
{?} IRMOS: Yat Fishe, but not retained to PERSEKH ion: Your boh is wearing, suffering and the burial of Davshigosya, IKO from the pacologist, from the beast of the invention: invited to the same Kustodia: Storestiy and false, the mercy of this was left.
{?} Bien was Esi, but did not divide the word, the word, honeycomb was taken away by the flesh: Higher Bo and raise your temple during passion, but also one thing is the composition of the deity and your flesh. In both Bo one, the Son, the Word of God, God and man.
{?} Personally, but not God-abortion in the infretion of Adamovo: Through Bo and the Breast Breot Personal Sustain
Контакты