Текст песни Б.Р. Шридхар Махарадж - Смысл санньясы для вайшнава в Кали-югу - 1982.01.04.B2.
Просмотров: 44
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
На этой странице находится текст песни Б.Р. Шридхар Махарадж - Смысл санньясы для вайшнава в Кали-югу - 1982.01.04.B2., а также перевод песни и видео или клип.
В Сатья-югу, говорится, до тех пор, пока сохранялись кости, человек жил. До тех пор, пока кости продолжали жить, существовать, жизнь оставалась в теле, в костях. В Третта-югу положение вещей изменилось. В Кали-югу, говорится, продолжительность жизни зависит от пищи. Поэтому, санньяса в строгом смысле невозможна в век Кали, карма-санньяса – когда оставляются все связи и занятия. Примером служит Валмики, он совершал тапасью. Белые муравьи съели его плоть, и плоть превратилась в землю, в прах. Но он оставался в этом теле, поскольку оставались кости. Затем вновь с помощью некого духовного чуда все его тело было восстановлено.
В Кали-югу без пищи и всех остальных удобств невозможно жить. В Кали-югу позволяется пост продолжительностью в двадцать четыре часа, не более того. Тогда как в другие юги предписывался, по крайней мере, двенадцатидневный пост. Таким было общее правило. Искупление греха – если человек совершал какое-то преступление, то, согласно Шастре, он должен был поститься. Пост минимум двенадцать дней, то был принцип наказания за любой проступок или грех. Но в Кали-югу позволен только двадцатичетырехчасовой пост максимум, поскольку без пищи человек или животное не могут жить. Поэтому, карма-санньяса (полный разрыв связи с материальным миром) – мы не в состоянии вынести такого рода санньясу.
Вайшнавская триданда-санньяса, которая не носит радикальный характер — мы принимаем прасадам, совершаем служение – такого рода. Когда мы следуем этим принципам, мы можем принимать санньясу. Махапрабху принял санньясу, Шанкарачарья, Рамануджа, и все пионеры различных сампрадай – все принимали санньясу. Но это не карма-санньяса. Санньясы бывают различных типов.
Видат-санньяс считается в лагере искателей спасения высочайшим явлением. Их идея состоит в том, что когда человек осознает, что его связь с этим материальным миром носит негативный характер, он входит в духовный мир, обрубая все связи с материальным миром. Когда человек утвердился в этом сознании, то он понимает, что его связь с материальным миром пагубна для него. Он оставляет тело и уходит в духовный мир – видат-санньяса.
И нароттам, в системе нароттама-санньясы человек понимает, осознает существование Бога в своем сердце. И думая о Нем, он оставляет свои связи и обязанности домохозяина, и уходит. Куда угодно он идет, он живет под деревом или в пещере, не заботясь о своей физической оболочке. Он не убивает свое тело немедленно, тот час же, но принимает то, что приходит к нему или постится. Он оставляет свой дом навсегда, семейную жизнь. Это нароттама-санньяса.
И есть разные стадии, Писания упоминают. Триданда-санньяса связана со служением Богу посредством распространения вестей о Нем и служения в обществе людям. И это другое явление, совершенно иная категория, совершенно иное явление. Санньяси этой категории не испытывают отвращения к этому миру, но выполняют долг по отношению к высшему миру. Они используют это тело, они приносят явления Высшего Мира в этот мир и раздают их.
Это иная концепция санньясы, она обладает позитивной ценностью. Подобно тому, как воплощение Бога нисходит в этот мир. И его паршады, друзья, слуги, также посылаемые Им, нисходят в этот мир чтобы принести людям благо. Эти санньяси также являются посредниками Высшего Мира и обретают большее богатство, нежели те, кто просто стремится обрубить все связи с материальным миром. Они стараются использовать свою связь с материальным миром, и посредством этого обретают нечто подлинное. Они действуют в качестве посредников Бога. Они принимают прасадам и совершают служение. Это проявление Вайкунтхи здесь, в этом мире.
Санньяса подразумевает… Когда члены двух армий складывают оружие – как это называется? Перемирие? Не только перемирие, они не только прекращают войну. Но люди, которые получили ранения на поле битвы и остались лежать на поле битвы – за ними приходят шакалы, прилетают стервятники, и солдаты (их товарищи) с оружием в руках приходят, возвращаются чтобы забрать их. Чтобы не дать им стать жертвами шакалов и стервятников, отгоняют стервятников и шакалов, пытающихся полакомиться плотью их товарищей, павших на поле брани. Нечто в этом роде. Sridhar Maharaj: This is explained because ... They say it's a common question. The question is relevant not only for the Gaudiya Sampradaya, but Ramanuja Madhvacarya even Sankara. Buddhists are not too concerned about the direction of the Puranas, but the Sankara School, the school Vaishnava ... Sankara was a sannyasi and his followers all the sannyasis for the most part. Ramanuja also Madhvacarya also Vishnusvami Sampradaya also. And the meaning is that in Kali-yuga sannyasa in strict sense, karma-sannyasa - the so-called phenomenon, but when a person leaves all - of this kind can not sannyasa in Kali Yuga.
In Satya-yuga, they say, as long as the bones, the man lived. As long as the bone continued to live there, life remains in the body, bone. In sub-Trett things changed. In Kali-yuga, they say, the life expectancy depends on the food. Therefore, sannyasa in the strict sense is not possible in this age of Kali, karma-sannyasa - when the leaves all communications and activities. An example is Valmiki, he performed tapasya. White ants have eaten his flesh, and the flesh has turned to the ground, in the dust. But it remains in the body, because the bone remained. Then, again with the help of a certain spiritual miracle his body was recovered.
In Kali-yuga without food and all the other amenities one can not live. In Kali-yuga allowed to post for a period of twenty-four hours, no more. Whereas in other yuga prescribe at least a twelve-post. That was the general rule. The atonement of sin - if the person committed some crime, then, according to the Shastra, he was fast. Fasting for at least twelve days, it was the principle of punishment for any offense or sin. But in Kali-yuga only allowed a maximum of twenty-four post, because without food a person or animal can not live. Therefore, karma-sannyasa (complete breakdown due to the material world) - we are not able to make this kind of sannyasa.
Vaishnava tridanda-sannyasa, which is not of a radical nature - we take prasadam, do service - this kind. When we follow these principles, we can take sannyasa. Mahaprabhu took sannyasa, Shankaracharya, Ramanuja, and all the pioneers of various sampradayas - all took sannyasa. But this is not karma sannyasa. Sannyasa come in various types.
Vidat sannyasi is considered to be in the camp of the seekers of salvation highest phenomenon. Their idea is that when a person realizes that his relationship with the material world is negative, it is included in the spiritual world and cut off all ties with the material world. When a person established in this consciousness, he realizes that his relationship with the material world is detrimental to him. He leaves the body and goes to the spiritual world - vidat-sannyasa.
And Narottam, Narottam in the sannyasa-person realizes realizes the existence of God in his heart. And thinking about it, it leaves its ties and obligations of the householder, and leaves. Anywhere he goes, he lives under a tree or in a cave, without worrying about his physical shell. It does not kill the body immediately, the same hour, but accepts what comes to him or post. He leaves his house forever, family life. It narottama-sannyasa.
And there are different stages, the Scriptures mention. Tridandi-sannyasa is associated with the service of God through the dissemination of news about him and serve the people in a society. And it's another phenomenon entirely different category entirely different phenomenon. Sannyasis this category do not have an aversion to this world, but perform a duty towards the upper world. They use the body, they bring events Supreme Peace in the world and distribute them.
This is a different concept of sannyas, it has a positive value. Just as the embodiment of God descended to this world. And his parsadam, friends, servants, and sent them, descend into this world to bring benefit to people. These sannyasis also mediate the Higher World and gain greater wealth than those who are simply trying to chop off all ties with the material world. They try to use his relationship with the material world, and thereby gain something authentic. They act as mediators of God. They take prasadam and do service. This is a manifestation of Vaikuntha here in this world.
Sannyas means ... When the members of the two armies lay down their arms - as it is called? Truce? Not only a truce, they not only stopped the war. But people who have been injured on the battlefield and left lying on the battlefield - for them come the jackals, vultures fly, and soldiers (their companions) with arms come back to pick them up. To prevent them from becoming victims of jackals and vultures, vultures and jackals distilled trying to eat the flesh of their comrades who died on the battlefield. Something like that.
Контакты