Текст песни k-AAA-b - Что значит изменить мир
Просмотров: 20
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
На этой странице находится текст песни k-AAA-b - Что значит изменить мир, а также перевод песни и видео или клип.
Недовольный абстрактным мышлением, Фейербах апеллирует к чувственному созерцанию; но он рассматривает чувственность не как практическую, человечески-чувственную деятельность.
Фейербах сводит религиозную сущность к человеческой сущности. Но сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений.
Фейербах, который не занимается критикой этой действительной сущности, оказывается поэтому вынужденным:
1) абстрагироваться от хода истории, рассматривать религиозное чувство [Оетйт] обособленно и предположить абстрактного — изолированного — человеческого индивида;
2) поэтому у него человеческая сущность может рассматриваться только как “род”, как внутренняя, немая всеобщность, связующая множество индивидов только природными узами. Feuerbach proceeds from the fact of religious self-alienation, from the doubling of the world to a religious, imaginary world and the virtual world. And he is busy with what reduces the religious world to its earthly basis. He does not notice that after completing this work, the main thing is still not done. Namely, the fact that the terrestrial base separates itself from itself and carries itself into the clouds as an independent kingdom can only be explained by the self-denial and self-contradiction of this earthly basis. Consequently, the latter, firstly, must itself be understood in its contradiction, and then it is practically revolutionized by eliminating this contradiction. Consequently, after, for example, in the earthly family the mystery of the holy family has been solved, the earthly family itself must be subjected to theoretical criticism and is practically revolutionized.
Dissatisfied with abstract thinking, Feuerbach appeals to sensual contemplation; But he regards sensuality not as a practical, human-sensual activity.
Feuerbach reduces the religious essence to the human essence. But the essence of man is not an abstraction inherent in an individual. In its reality, it is the totality of all social relations.
Feuerbach, who does not engage in criticizing this real essence, is therefore forced:
1) to abstract from the course of history, to consider the religious feeling [Otet] apart and to assume an abstract - isolated - human individual;
2) Therefore, his human essence can be regarded only as a "kind", as an inner, dumb universal, linking a multitude of individuals only with natural ties.
Контакты