Текст песни Prapanam das - нама-санкиртана
Просмотров: 47
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
На этой странице находится текст песни Prapanam das - нама-санкиртана, а также перевод песни и видео или клип.
Нама-санкиртана
1
хари харайе намах кришна йадавайа намах
йадавайа мадхавайа кешавайа намах
2
гопала говинда рама шри-мадхусудана
гиридхари гопинатха мадана-мохана
3
шри-чаитанйа-нитйананда шри-адваита-сита
хари гуру ваишнаба бхагавата гита
4
шри-рупа санатана бхатта-рагхунатх
шри-джива гопала-бхатта даса-рагхунатх
5
эи чхай госаир кори чарана вандан
джаха хоите бигхна-наш абхишта-пуран
6
эи чхай госаи джатр муи татр дас
тат-сабара пада-рену мора панча-грас
7
татдера чарана-себи-бхакта-сане бас
джанаме джанаме хой эи абхилаш
8
эи чхай госаи джабе брадже коила бас
радха-кришна-нитйа-лила корила пракаш
9
ананде боло хари бхаджа бриндабан
шри-гуру-ваишнаба-паде маджаийа ман
10
шри-гуру-ваишнаба-пада-падма кори аш
нама-санкиртана кохе нароттама дас
КОММЕНТАРИЙ
Его Божественной Милости
А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады
Эта песня, написанная Шрилой Нароттамой дасом Тхакуром, пользуется большой популярностью среди преданных Бенгалии и Ориссы. Когда Господь Чайтанья вернулся из Гаи, где получил духовное посвящение от Шри Ишвары Пури, Его ученики не могли узнать в Нем прежнего учителя грамматики, ибо Он превратился в одержимого, опьяненного любовью к Богу. Вместо того чтобы объяснять правила грамматики как обычно, Господь Чайтанья, делая разбор предложения, каждое санскритское слово и каждую букву связывал с Кришной, Верховной Личностью Бога. Этот метод грамматического анализа получил дальнейшее развитие в книге Шрилы Дживы Госвами "Хари-намамрита-вйакарана" ("Грамматика нектарного имени Шри Хари"). Однако ученики Господа Чайтаньи решили, что их учитель помутился умом, и попытались вылечить Его, смазывая Ему голову бальзамом Вишну, предназначенным для снятия умственного возбуждения. В конце концов они спросили Его: "Ты утверждаешь, что все есть Кришна и единственное, что нам следует делать это постоянно повторять Его имена. Как же мы должны делать это?" В ответ на их вопрос Господь Чайтанья стал петь имена Кришны, хлопая при этом в ладоши. Так Он положил начало движению нама-санкиртаны. Имена, которые пел Господь, содержатся в двух первых строках этой песни; Нароттама дас Тхакур и другие ачарьи помещают эти имена в начале своих произведений, желая запечатлеть эти события в памяти людей. Затем Нароттама дас Тхакур произносит имена Господа Чайтаньи, Нитьянанды, Шри Адвайты и Ситы (супруги Господа Адвайты). И Господь Хари, и духовный учитель, и "Шримад Бхагавад-гита" находятся на трансцендентном уровне, поэтому им оказывают равное почтение. Вслед за этим Шрила Нароттама повторяет имена шести Госвами. "Я склоняюсь к их стопам, поет он, ибо их стопы способны избавить человека от всех страданий, которые он терпел на протяжении долгих лет. Я слуга этих шести Госвами, а пыль с их лотосных стоп является для меня пятью видами пищи. Единственное, чего я хочу это жизнь за жизнью служить их лотосным стопам и никогда не покидать общества преданных". Когда шесть Госвами жили во Вриндаване, они описали вечные трансцендентные игры Шри Шри Радхи-Кришны. До того, как Господь Чайтанья нисшел на землю, подлинные места игр Господа Кришны оставались неизвестными, поэтому Господь Чайтанья поручил шести Госвами отыскать эти святые места и воздвигнуть там храмы. Около того места, где проходил танец раса, был построен храм Шри Радхи-Дамодары, и шесть Госвами во главе со Шрилой Рупой Госвами часто собирались там и обсуждали темы своих произведений, в которых они с научной точки зрения объясняли возвышенные игры Шри Шри Радхи-Кришны. Нароттама дас Тхакур призывает всех: "Посвятив себя служению истинному духовному учителю и преданным, в великом экстазе громко пойте имена Хари". В конце песни он говорит: "Уповая на милость лотосных стоп гуру и святых вайшнавов, Нароттама дас поет санкиртану Господа Хари: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Полный текст комментариев Šrily Prabhupady:
Нама-санкиртана
1.
хари кришна страдает прямо прямой jadavaja
jadavaja madhavaja kešavaja вчистую
2.
Гопал Говинда Rama Шри Мадхусудана
Гиридхари Мадан-Мохан Gopinath
3.
Шри Чайтанья-Нитьянанда Шри Адвайта-грохоты
хари гуру vaišnaba Бхагават Гит
4.
Шри Рупа-Рагхунатхи Бхатта санатаный
Шри dzīvīte-Гопал Бхатт дас-Рагхунат
5.
EI gosair корка Чай Карано Вандана
Jah-hoito bighna нашей abhišta-индейка
6.
EI gosai džatr Чай MUI Татр дас
сабар таты-пад-Рен сусло Рапс-гра
7.
tatdera Карано-я-бхакт-здравомыслящий барельеф
džaname džaname Hoj EI Abhilasa
8.
EI gosai ничего Чай Bradz Koila бас
Радха-Кришна-низший лила ругал Пракаш
9.
Ананд боло хари bhadža Brindaban
Шри Гуру-vaišnaba человек падает madžaija
10
Шри Гуру-vaišnaba-пад-Падма кора ясень
нам-санкиртанна KOHE Наротты дас
КОММЕНТАРИЙ
Эго Božestvennoj Грейс
Переменный ток Bhaktivedanty Свами Prabhupady
Эта песня, написанная Šriloj Narottamoj даса Тхакур, очень популярна в середине predannyh Бенгалии и Orissy. Когда Господь Čajtan'â вернулся из Гая, где, чтобы получить духовное посвящение Шри Išvary Пури, Его ученики не могли учиться в Германии prežnego изучать грамматику, î он prevratilsâ в oderžimogo, op'ânennogo любовь к Богу. Вместо жестких правил грамматики ob"âsnât' как обычно, г-н Čajtan'â, Dela выбор предложений, каждое sanskritskoe письмо и письмо þ svâzyval с Krišnoj, Verhovnoj личности Бога. Этот метод анализа получил grammatičeskogo Дальнейшие события в книге Šrily Dživy Госвами «Хари-namamrita-vjakarana» ( «Грамматика nektarnogo имен Шри Хари»). Однако студенты Čajtan'i Господь спас, что они изучают pomutilsâ ум, и popytalis' отвержденного Эго, smazyvaâ Emu вошел бальзам Вишну, prednaznačennym для Снятия umstvennogo возбуждения. Концы строк они высвобождают эго: «Ty utverždaeš' что все EST Кришны и edinstvennoe дальнейшие мы делаем это постоянно повторять Его имя Что же нам нужно сделать это.?» В ответ на вопрос, который они Čajtan'â Лорд стоял пять имен Krišny, hlopaâ на это в Ladosi. На вершине такого непринужденного Navigate нас sankirtany. Имена клиентов, которые пели Господу, хранится в двух дисциплинах pervyh этой песни; Нароттам даса Тхакур и другая Acari pomeŝaût этих имен в начале Kills proizvedenij, желая zapečatlet' этих события в памяти людей. Тогда Нароттама Дас Тхакур имя proiznosit Господа Čajtan'i, Nit'ânandy, Шри Advajty и Sity (жена лорда Advajty). И Господь Хари, и духовный учитель, и «Шримад Бхагавад-гита» расположены на трансцендентном уровне, поэтому они оказывают именно počtenie. Благодаря этим Шрила Нароттаме повторяет имена шести Госвами. «Я sklonâûs' к ногам, поэт, я их stopy sposobny доставить человек из всех stradanij, Которые на ТЕРПЕ на protyazhenii долгих лет. Я слуга из этих шести Госв, пыли с них lotosnyh остановки для меня Pätu вида Пизы . Edinstvennoe, î я хочу эту жизнь ZIZNI служить им lotosnym тарифов и никогда не разрывать predannyh общества». Когда шесть Госвами или Вриндаван, они описывают вечные игры transcendentny Шри Шри Радха-Krišny. У ToGo как- Господь Čajtan'â Ниссны на земле, подлинный город игра Lord Krišny ostavalis' неизвестным, поэтому Господь Čajtan'â poručil шестых Госв otyskat этих святых города и там vozdvignut' храмы. Okolo жестких местах, где prohodil танец раса, был построен храм Шри Радха-Damodary и шесть Госвами привел Šriloj Rupoj Госвами часто sobiralis' там и obsuždali темы убийств proizvedenij в kotoryh тех, с научной точки зрения ob"âsnâli vozvyšennye игры Шри Шри Радха Krišny. Нароттама Дас Тхакур prizyvaet все «Posvâtiv себя služeniû istinnomu духовного учителя и predannym в великом экстазе громко петь имя Хари.» В конце песни он говорит: «Благодать Upovaâ lotosnyh остановки и святых vajšnavov гуру, Нароттама даса поэт санкиртаны Господа Хари: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе /
Контакты