Текст песни Радио ВЕРА - Евангелие от Иоанна, Глава 9, стихи 39-41, Глава 10, стихи 1-9.
Просмотров: 44
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
На этой странице находится текст песни Радио ВЕРА - Евангелие от Иоанна, Глава 9, стихи 39-41, Глава 10, стихи 1-9., а также перевод песни и видео или клип.
39 И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.
40 Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?
41 Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.
ГЛАВА 10.
1 Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник;
2 а входящий дверью есть пастырь овцам.
3 Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.
4 И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.
5 За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.
6 Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.
7 Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.
8 Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.
9 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.
Комментирует протоиерей Павел Великанов
В сегодняшнем чтении евангелист Иоанн передаёт нам важное свидетельство Христа о Себе Самом как о двери для овец. Для слушателей Палестины этот образ был совершенно понятным. В теплое время года овец выпасали вдали от селений. Местом их ночлега был загон под открытым небом, в котором не было ни окон, ни дверей – только небольшое отверстие, в которое и проходили овцы. Пересчитав всех овец после возвращения, пастух ложился поперек входа и тем самым закрывал собой этот проход. Ни в загон, ни из загона было невозможно пройти, минуя пастуха – если только не перелезть через стену. В этом смысле пастух действительно становился дверью для овец – миновать которую никак не возможно. Именно это и имеет в виду Иисус, когда говорит, что Он – дверь овцам.
Итак, в этой притче речь идёт об одной принципиально важной детали, на которую Спаситель несколько раз обращает внимание: овцы знают своего пастуха, они различают его голос от других голосов и только ему послушны. Поскольку эта притча была рассказана после исцеления слепорождённого – что ввело фарисеев и книжников в глубокое недоумение – значит, именно в этом образе пастыря и овец заключается основное обличение, прикровенно адресованное иудейской религиозной знати. Овцы и пастух активно взаимодействуют, они находятся в постоянном общении. Слух у каждой овцы настроен так, что она тотчас отличает голос своего пастыря среди любого шума и разноголосицы. Поскольку именно от пастыря зависит вся жизнь овцы – её безопасность и питание – для неё жизненно важно уметь различать голос своего пастуха. И вот только теперь становится понятным, почему несколько выше речь шла о слепоте – духовной слепоте – фарисеев. Главный показатель их духовной слепоты и глухоты – неспособность различать голос Божий среди житейского шума. При этом фарисеи утверждают, что именно они являются экспертами экстра класса во всех религиозных и обрядовых вопросах. Но то, что они так и не распознали Мессию в Иисусе – точный диагноз их хронической глухоты. Но разве может глухой настроить скрипку? Точно также и все дискуссии по множеству обрядовых вопросов среди фарисеев представляют собой суету глухих вокруг расстроенного музыкального инструмента.
Но если можно развивать обычный, музыкальный слух – как можно развить слух духовный, религиозный – чтобы суметь услышать глас Божий – тихий и ненавязчивый? Для этого есть два прекрасных средства: регулярное, желательно ежедневное чтение Священного Писания, сквозь страницы которого с нами говорит Сам Бог – и участие в богослужебных молитвах. Вся служба, совершающаяся в православных храмах – это непрестанный разговор между Христом – Добрым Пастырем – и Его паствой – верными овцами Христова стада. Вслушиваясь, вникая в эту речь, пропитываясь интонациями этого разговора, слух нашего сердца постоянно учится различать голос нашего Пастыря Христа от житейского шума – какой бы интенсивности он ни был.
Давайте же, дорогие братья и сестры, не пренебрегать этой замечательной возможностью, которая нам дарована – участвовать в богослужении, учиться самим обращаться к Богу в молитвах и быть всегда с правильно настроенным духовным слухом! The Gospel of John, Chapter 9, verses 39-41, Chapter 10, verses 1-9.
39 And Jesus said, For judgment I am come into this world to see may see, and who see may become blind.
40 Hearing this, some Pharisees who were with him, and said unto him: Are we also blind?
41 Jesus said to them: If you were blind, you would not have sin; but as you say, We see, your sin remains.
CHAPTER 10.
1 Verily, verily, I say unto you, Whosoever shall not by the door into the sheepfold, but climbs up some other way, is a thief and a robber;
2 and the door is the shepherd of the sheep.
3 To him the doorkeeper opens, and the sheep hear his voice: and he calls his own sheep by name and leads them out.
4 And when he puts forth his own sheep, he goes before them; and the sheep follow him because they know his voice.
5 And a stranger will they not follow, but will flee from him, because they know not the voice of strangers.
6 This parable spake Jesus unto them: but they understood not what he spoke to them.
7 So Jesus said to them again, Verily, verily, I say unto you, I am the door of the sheep.
8 All that ever came before me are thieves and robbers; but the sheep did not hear them.
9 I am the door: if any man enter me, he shall be saved, and shall go in and out and find pasture.
Commented Archpriest Pavel Giants
In today's reading of John the Evangelist conveys to us the importance of the testimony of Christ Himself as the door for the sheep. this image was quite clear to the listeners of Palestine. During warmer months, the sheep grazed away from the villages. The place of accommodation was an open-air enclosure, in which there were no windows, no doors - only a small hole in which sheep and passed. After counting all the sheep after the return of the shepherd lay across the entrance, and thus a closed this passage. No pen or from the pen was impossible to pass, passing shepherd - unless you climb over the wall. In this sense, the shepherd did get the door for the sheep - to pass that not possible. This is what Jesus means when he says that he - the door of the sheep.
Thus, in this parable, we are talking about a fundamentally important detail on which the Savior repeatedly draws attention to: the sheep know their shepherd, they distinguish his voice from other voices and just obey him. As this parable was told after healing sleporozhdёnnogo - that introduced the Pharisees and scribes in deep confusion - so in this way the shepherd and sheep is the main exposure, covertly addressed to Jewish religious elite. Sheep and Shepherd actively interact, they are in constant communication. Hearing each sheep is configured so that it is immediately distinguished by the voice of their shepherd among all the noise and dissonance. Since it is the shepherd of the sheep all life depends - its security and nutrition - for it is vital to be able to distinguish the voice of their shepherd. Only now it becomes clear why it was slightly higher for blindness - spiritual blindness - the Pharisees. The main indicator of their spiritual blindness and deafness - inability to distinguish God's voice among the everyday noise. At the same time the Pharisees claim that they are experts in the top class of all religious and ceremonial matters. But what they did not recognize the Messiah in Jesus - the exact diagnosis of chronic deafness. But how can a deaf customize the violin? Similarly, all discussions on a variety of issues of ritual among the Pharisees are upset about vanity deaf musical instrument.
But if you can develop a regular, an ear for music - how it is possible to develop hearing spiritual, religious - to be able to hear God's voice - a quiet and unobtrusive? To do this, there are two excellent tools: a regular, preferably daily reading of the Scriptures, through the page which tells us God Himself - and participation in liturgical prayer. The entire service is made in Orthodox churches - it's incessant conversation between Christ - the Good Shepherd - and his flock - true sheep of Christ's flock. Listening, delving into this speech, intonation soaking this conversation, hearing our heart constantly learns to distinguish the voice of our Shepherd Christ from everyday noise - whatever intensity it was.
Let us, dear brothers and sisters, do not neglect this great opportunity, which we granted - to participate in worship, learning itself turn to God in prayer and to be always with a properly configured spiritual ears!
Смотрите также:
- Радио ВЕРА - Евангелие от Марка, Глава 13, стихи 31-37, Глава 14, стихи 1-2.
- Радио ВЕРА - Евангелие от Иоанна, Глава 7, стихи 1-13.
- Радио ВЕРА - Евангелие от Луки, Глава 6, стихи 17-23.
- Радио ВЕРА - Евангелие от Луки, Глава 19, стихи 29-40. Глава 22, стихи 7-39.
- Радио ВЕРА - Евангелие от Луки, Глава 8, стихи 5-15. о.Дмитрий Барицкий
Все тексты Радио ВЕРА >>>
Контакты