Текст песни Радио ВЕРА - Евангелие от Луки. Глава 5, стихи 16-22.
Просмотров: 33
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
На этой странице находится текст песни Радио ВЕРА - Евангелие от Луки. Глава 5, стихи 16-22., а также перевод песни и видео или клип.
16 И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.
17 Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:
18 Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,
19 проповедовать лето Господне благоприятное.
20 И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.
21 И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.
22 И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?
Комментирует иеромонах Феоктист Игумнов.
Синагогальное богослужение в эпоху земной жизни Христа Спасителя состояло из трёх частей. Первая часть содержала в себе молитвы, вторая — чтение Священного Писания, которое читали семь человек из прихожан, а третья часть состояла из поучения и дискуссии на тему того, что было прочитано. Ещё до того, как Христос Господь начал комментировать Им Самим прочитанный отрывок из книги пророка Исайи, все те, кто собрался в субботний день в синагоге, с удивлением смотрели на Него. Хотя, как кажется, ничего удивительного пока что не произошло. Были лишь прочитаны слова, которые хорошо известны любому благочестивому иудею. Так что же вызвало удивление собравшихся? Можно предположить, что удивительным был сам факт чтения. Дело в том, что к моменту возвращения из плена иудеи утратили, забыли свой родной язык. То есть они не могли ни читать, ни писать, ни понимать иврит. Тогда как свитки с текстами Закона, Пророков и Писаний были исключительно на древнееврейском языке. Параллельно с чтением переводчик переводил для собравшихся прочитанное на общедоступный арамейский язык. Для чтения и понимания еврейского текста необходимо было специальное образование, недоступное для сына плотника, для Того, Кем жители Назарета считали Христа. Вместе с этим, знание иврита, конечно же, не было неким сверхъестественным знанием. Христос использовал все доступные Ему возможности для овладения этим языком. Но как мы знаем из последующих событий, удивление от чтения и радость от прочитанных слов вскоре сменились недоумением и неприязнью. И дело не только в словах обличения, произнесённых Спасителем. Дело в элементарной, привычной и такой пошлой человеческой зависти. Той самой зависти, которая началась в провинциальной назаретской синагоге и привела на Голгофу, ведь как мы знаем из Евангелия от Матфея, именно зависть видел причиной суда на Христом прокуратор Иудеи Понтий Пилат. Точно такая же зависть зачастую живёт в нас и ждёт своего часа, чтобы излиться во вне. Она проявляется при каждом удобном случае, при малейшем намёке на успех того, кого мы знаем и кому были готовы покровительствовать до той поры, пока он не очень известен и не вполне успешен. Развитие евангельских событий очень наглядно показывает, что чувство зависти, которое возникает из-за того, что человек при одинаковых для всех условиях сумел выучить забытый простыми обывателями язык, не может прекратиться, оно растёт и ширится, оно не останавливается и у голгофского креста, оно побуждает клеветать и отрицать очевидное, отрицать Воскресение Спасителя нашего и Бога. Зависть лишает человека способности здраво мыслить и быть объективным, оно отравляет земную жизнь и способно лишить человека жизни вечной. Воскресший из мертвых Христос Господь да поможет нам всем избавиться от этого порока! The Gospel of Luke. Chapter 5, verses 16-22.
16 And he came to Nazareth, where he was brought up, and entered, as was his custom, on the Sabbath day in the synagogue, and stood up to read.
17 They gave him the book of the prophet Isaiah; And He opened the book and found a place where it was written:
18 The Spirit of the Lord is upon me; For he has anointed me to preach the gospel to the poor, and he has sent me to heal the brokenhearted, to preach release to the captives, blindness to the blind, to release the tortured to freedom,
19 to preach the acceptable year of the Lord.
20 And he closed the book and gave it to the minister, and sat down; And the eyes of all in the synagogue were fixed on Him.
21 And he began to say to them, "Today this scripture is fulfilled, heard by you."
22 And they all testified to Him, and were amazed at the words of grace that proceeded from His mouth, and they said: Is not Joseph a son?
Hieromonk Feoktist Igumnov comments.
Synagogue divine service in the epoch of the earthly life of Christ the Savior consisted of three parts. The first part contained prayers, the second - reading the Holy Scripture, which was read by seven people from the parishioners, and the third part consisted of an instruction and a discussion on what was read. Even before Christ the Lord began to comment on Himself the reading from the book of the prophet Isaiah, all those who gathered on the Sabbath day in the synagogue looked with astonishment at Him. Although, as it seems, nothing surprising has happened yet. Only words were read that are well known to any pious Jew. So what caused surprise to the audience? It can be assumed that the very fact of reading was surprising. The fact is that by the time of the return from captivity, the Jews lost, forgot their native language. That is, they could neither read nor write nor understand Hebrew. While the scrolls with the texts of the Law, the Prophets and the Scriptures were exclusively in Hebrew. In parallel with the reading, the interpreter translated for the audience read into the publicly available Aramaic language. For reading and understanding the Hebrew text, it was necessary to have a special education that was inaccessible to the son of a carpenter, for the One whom the inhabitants of Nazareth considered to be Christ. Along with this, knowledge of Hebrew, of course, was not a kind of supernatural knowledge. Christ used every opportunity available to Him to master this language. But as we know from later events, the surprise of reading and the joy of reading the words soon gave way to bewilderment and dislike. And it's not just the words of reproof pronounced by the Savior. It's a matter of elementary, familiar and so vulgar human envy. The same envy that began in the provincial Nazarene synagogue and led to Calvary, as we know from the Gospel of Matthew, it was envy that saw the reason for the trial on Christ, the procurator of Judea, Pontius Pilate. Exactly the same envy often lives in us and waits for its time to pour out. It manifests itself at every opportunity, with the slightest hint of the success of the one whom we know and to whom we were ready to patronize until it is very well known and not completely successful. The development of evangelical events very clearly shows that the feeling of envy that arises from the fact that a person under the same conditions has learned to forget the language forgotten by ordinary people can not stop, it grows and spreads, it does not stop at the Golgotha cross, it Encourages to slander and deny the obvious, to deny the Resurrection of our Savior and God. Envy deprives a person of the ability to reason and be objective, it poisons terrestrial life and is able to deprive a person of eternal life. Resurrected from the dead, Christ the Lord May help us all to get rid of this vice!
Смотрите также:
- Радио ВЕРА - Евангелие от Марка, Глава 13, стихи 31-37, Глава 14, стихи 1-2.
- Радио ВЕРА - Евангелие от Иоанна, Глава 7, стихи 1-13.
- Радио ВЕРА - Евангелие от Луки, Глава 6, стихи 17-23.
- Радио ВЕРА - Евангелие от Луки, Глава 19, стихи 29-40. Глава 22, стихи 7-39.
- Радио ВЕРА - Евангелие от Луки, Глава 8, стихи 5-15. о.Дмитрий Барицкий
Все тексты Радио ВЕРА >>>
Контакты