Текст песни Bhagavad Gita - Chapitre 15
Просмотров: 32
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
На этой странице находится текст песни Bhagavad Gita - Chapitre 15, а также перевод песни и видео или клип.
Au début du chapitre, l’Univers matériel, avec ses activités intéressées (karma) et ses suites qui enchaînent, est comparé à un arbre banian à l’enchevêtrement inextricable. Les diverses parties de cet arbre (racines, branches, ramilles, feuilles, fruits, etc.) sont comparées à l’action intéressée, la piété et l’impiété, les sens, les objets des sens, les fruits de l’action intéressée, les hymnes védiques visant l’élévation, les différents systèmes planétaires, et ainsi de suite. En s’adonnant à l’action intéressée (qui repose sur le désir de satisfaire ses sens), le jîva se voit forcé d’errer de branche en branche (c.-à-d. d’un corps à un autre et d’une planète à une autre) sur cet arbre que représente l’Univers matériel. Krishna déclare alors : « Qui connaît cet arbre, connaît les Védas. » En d’autres mots, le but ultime du savoir védique consiste à comprendre cet « arbre » qu’est le monde matériel et auquel il faut s’arracher (1-2).
Krishna décrit ensuite comment y parvenir et atteindre le monde spirituel : « Mais il faut, avec détermination, trancher du glaive du détachement ce banian aux puissantes racines, chercher le lieu d’où, une fois qu’on l’atteint, il n’est pas de retour. Puis là, s’abandonner à la Personne Suprême, Dieu, de qui tout a commencé, et en qui tout demeure depuis des temps immémoriaux. » Krishna définit ensuite comment s’opère cet abandon et donne un bref aperçu du royaume spirituel (3-6).
Aux versets qui suivent, Krishna dépeint les âmes conditionnées en ce monde et la transmigration d’un corps à un autre. Ces âmes sont Ses « fragments éternels ». Selon la mentalité qui l’habite, le jîva enchaîné développe un corps de matière grossière doté d’un réseau de sens spécifique, grâce auquel il jouira d’une gamme propre d’objets des sens. Krishna affirme que les sots ne sauraient concevoir comment s’opère cette transmigration, mais que les sages le peuvent (7-11).
Krishna traite ensuite de Sa nature suprême, transcendantale et ce, jusqu’à la fin du chapitre (12-20). Énumérant quelques-unes de Ses manifestations dans l’Univers matériel par quoi Il soutient tout, y compris la totalité des êtres vivants, Il affirme être la source du soleil, de la lune et du feu. C’est Lui qui maintient les planètes dans leur orbite; Lui le feu de la digestion, l’Âme Suprême dans le cœur de chaque être, la source et le but ultime des Védas (12-15). Krishna explique qu’il existe deux ordres d’êtres: le « faillible » (les âmes conditionnées de l’Univers matériel) et l’« infaillible » (les âmes libérées du monde spirituel). Mais au-delà est le Seigneur en personne, qui soutient les mondes matériels et spirituels (16-17). Aussi « le monde et les Védas Me célèbrent comme cette Personne Suprême [Purusottamam]. » (18) Quiconque Le connaît ainsi, « sa connaissance В предыдущих главах, Кришна проповедует бхакти-йога, отличный способ Арджуной, который хочет, чтобы вырвать от погружения в материал. Основной принцип этой йоги заключается в отрешенности от материального действия для присоединения к духовному преданному служению Кришне. Пятнадцатая глава, в которой мы сейчас переходим, открывает, описывая, как разорвать привязанность к области материи (в духовном мире), и заканчивается с подчеркнутой утверждением Кришны Его верховным божеством воплощенную суть ведических писаний. Кто понимает эту истину принимает бхакти-йогу.
В начале этой главы, материального мира, с его соответствующей деятельности (карма) и ее следует, что цепи, сравнивается с деревом баньян в неразрывной клубка. Различные части дерева (корни, ветви, ветки, листья, фрукты и т.д.) по сравнению с кармической деятельностью, благочестии и нечестии, чувств, чувств объектов, фрукты кармической деятельности ведические гимны для возвышения, различных планетарных систем, и так далее. Участвуя в кармической деятельности (на основе желания удовлетворить чувства), джива вынуждена кочевать из одной ветви (то есть д. От одного тела к другому и планета в другую) на этом дереве представляет собой материальный мир. Тогда Кришна сказал: "Кто знает, что это дерево, знает Веды. "Другими словами, конечная цель ведического знания, чтобы понять это" дерево ", то есть материальный мир и который должен быть разрыв (1-2).
Кришна описывает, как добиться и достичь духовного мира: "Но необходимо, с определением, разрешить меч размещения этого дерево баньян с мощными корнями, обратите внимание на то место, где, как только мы достигли, п ' не вернется. Тогда предаться Верховной Личности Бога, от которого все началось, и все, что остается с незапамятных времен. "Кришна определяет, каким образом это происходит отказ и обеспечивает краткий обзор духовного царства (3-6).
Следующие стихи, Кришна описывает обусловленные души в этом мире и переселении от одного тела к другому. Эти души являются Его "вечные фрагменты." Согласно менталитету, обитающей цепного джива развивает грубое материальное тело имеет определенное значение сети, с помощью которой он будет обладать собственный выбор предметов чувств. Кришна говорит, что глупцы не могут увидеть, как это делается перевоплощении, но мудрый может (7-11).
Кришна затем обращается к своей высшей природы трансцендентного и до конца главы (12-20). Перечисляя некоторые из Его проявлений в материальном мире, что Он поддерживает все, в том числе всех живых существ, Он утверждает, что источником солнца, луны и огня. Именно он удерживает планеты на своих орбитах; Ему огонь пищеварения, Высшая Душа в сердце каждого живого существа, источник и конечная цель Вед (12-15). Кришна объясняет, что существуют два порядка существ: в "склонные ошибаться" (обусловленные души материального мира) и "непогрешимыми" (освобожденные души духовного мира). Но помимо этого есть Сам Господь, который поддерживает материальные и духовные миры (16-17). Как "мир и Ведах, как мне отмечать этот Верховная Личность [Purusottamam]. "(18) человека хорошо известно," его знания
Смотрите также:
- Bhagavad Gita - Chapitre 4
- Bhagavad Gita - Chapitre 6
- Bhagavad Gita - Chapitre 2
- Bhagavad Gita - Chapitre 9
- Bhagavad Gita - Chapitre 17
Все тексты Bhagavad Gita >>>
Контакты