Текст песни Bhagavad Gita - Chapitre 7

Просмотров: 14
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
На этой странице находится текст песни Bhagavad Gita - Chapitre 7, а также перевод песни и видео или клип.
Les six premiers chapitres de la Gîtâ ont établi la différence entre l’âme (être vivant) et la matière. L’être (jîva) fut décrit comme une âme spirituelle, apte à s’élever de l’identification à la matière (ahankâra) à la réalisation spirituelle, grâce à diverses formes de yoga (sânkhya, karma, jñâna et astânga). Ceux-ci forment une évolution graduelle qui culmine (à la fin du chapitre six) dans le bhakti-yoga (le service de dévotion). Les chapitre sept à douze, qui composent la partie centrale de la Gîtâ, traitent surtout de Krishna Lui-même (Purusottama, « la Divine Personne Suprême ») et de la relation éternelle entre les jîvas et Lui, fondée sur le bhakti-yoga.

Le septième chapitre traite de la connaissance de Krishna, la façon d’acquérir ce savoir et le résultat final d’une telle acquisition. Les trois premiers versets servent de prélude où Krishna dit en essence : « La dévotion apporte la pleine connaissance de Ma Personne. Dans sa totalité, Je te révélerai la connaissance du matériel et du spirituel, bien qu’il soit rare de Me connaître en vérité. » Krishna commence par définir Ses deux principales énergies : l’énergie « inférieure » (la matière ou aparâ prakriti), formée de huit éléments, et Son énergie « supérieure » (l’énergie spirituelle ou parâ prakriti), composée des jîvas maintenant empêtrés dans la matière (4-5). Il est « l’origine et la dissolution » des deux énergies, la Vérité Suprême (6-7). Krishna décrit ensuite comment Il Se manifeste dans tout phénomène : Il est « la saveur de l’eau, la lumière du soleil et de la lune... l’intelligence de l’intelligent »... (8-12) Il existe quatre ordres de vertueux qui s’abandonnent à Lui et quatre sortes d’athées qui n’en font rien (15-18). Les sages, sachant qu’Il est tout ainsi que la cause suprême, s’en remettent à Lui (19). Les sots (matérialistes), par contre, se vouent aux dévas en vue de bienfaits immédiats, mais limités et éphémères (20-23). Sans intelligence aussi sont ceux qui considèrent la forme personnelle de Krishna comme étant matérielle, forme qui – voilée par yoga-mâyâ, Sa puissance personnelle – ne leur est jamais visible (24-26). Dans les quatre derniers versets, Krishna conclut que les êtres vertueux et intelligents, aspirant à l’affranchissement des chaînes de la matière, cherchent refuge en Lui par le service de dévotion, sachant qu’Il est le Seigneur Suprême. Ces personnes, dit Krishna, « peuvent, le mental fixe, même à l’instant de mourir, Me saisir et Me connaître. » (27-30)
Первые шесть глав Гиты установили разницу между душой (живое существо) и материя. Существо (Джива) был описан как духовной души, способной подняться до идентификации с материалом (аханкара) для духовной реализации, через различные формы йоги (санкхья, карма, гьяна и Аштанга). Они образуют постепенную эволюцию кульминационный (в конце шестой главы) в бхакти-йоге (преданного служения). В главе семи до двенадцати, которые составляют центральную часть Гиты, дело главным образом Сам Кришна (Пурушоттама, «Верховная Божественная Личность») и вечные отношения между Джива и Ним, основанный на бхакти-йоге.

Седьмая глава посвящена познанию Кришны, как приобрести эти знания и конечный результат такого приобретения. Первые три стиха служат в качестве прелюдии, где Кришна говорит, в сущности, "Преданность приносит полное знание о моей персоне. В целом, я раскрою знание материального и духовного, хотя это редко знать Меня на самом деле. "Кришна начинается с определения Его две основные энергии: энергия" низший "(материя или Апара Пракрити), состоящий из восьми элементов, и Его сила" выше "(духовная энергия или пара пракрити), состоящий из запутанных джив прямо сейчас в материале (4-5). Это "происхождение и растворение" двух энергий, Высшая Истина (6-7). Кришна описывает, как она проявляется в любом явлении: Это "вкус воды, солнечного света и луны ... интеллектом умный" ... (8-12) Там четыре добродетельные приказы, которые предаться Ему и четыре вида атеистов, которые вообще ничего (15-18) не делать. Мудрецы, зная, что Он есть все, и высшая причина, полагаться на Него (19). Дураки (материалистическая), по минусам, посвящены полубогов немедленных выгод, но ограниченным и кратковременным (20-23). Глупый, как люди считают личную форму Кришны в качестве материала, формы - прикрытое йога-майи, Своей личной власти - это их никогда не видно (24-26). В последних четырех стихах, Кришна приходит к выводу, что добродетельные и разумные существа, стремящиеся к освобождению от цепей материи, ища убежища в Него преданным служением, зная, что Он является Верховным Господом. Эти люди, говорит Кришна, "может, фиксированный ум, даже в момент смерти, схватить меня и знает меня. "(27-30)
Опрос: Верный ли текст песни?
Да Нет
Контакты